{"id":3522,"date":"2023-07-20T00:01:31","date_gmt":"2023-07-19T22:01:31","guid":{"rendered":"https:\/\/simomarton.hu\/?p=3522"},"modified":"2025-09-03T09:14:58","modified_gmt":"2025-09-03T09:14:58","slug":"a-romanok-termeszete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/simomarton.hu\/?p=3522","title":{"rendered":"A rom\u00e1nok term\u00e9szete"},"content":{"rendered":"

Vajon van-e a rom\u00e1noknak kollekt\u00edv \u00e9s egys\u00e9ges term\u00e9szete? Term\u00e9szetes, hogy nincsen. Manaps\u00e1g m\u00e1r egyre kev\u00e9sb\u00e9 biztos, hogy a n\u00e9peknek \u2013 k\u00fcl\u00f6n-k\u00fcl\u00f6n \u2013 k\u00f6z\u00f6s tulajdons\u00e1gokban, \u00f6sszet\u00e9veszthetetlen \u00e9s egyedi, j\u00f3l k\u00fcl\u00f6nv\u00e1laszthat\u00f3 jellemvon\u00e1sokban kivet\u00edthet\u0151 lelk\u00fclete lenne. Az emberek manaps\u00e1g ak\u00e1r b\u00fcszk\u00e9k az etnikai hovatartoz\u00e1sukra, ak\u00e1r b\u00e1ntja \u0151ket a sz\u00e1rmaz\u00e1suk, m\u00e1r nem v\u00e1llalj\u00e1k csak \u00fagy mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151en \u00e9s szem\u00e9lytelen\u00fcl, mint valami m\u00e1rkajelz\u00e9st. Ha m\u00e9gis megteszik, akkor mindez egy j\u00f3l k\u00f6rvonalaz\u00f3d\u00f3 egy\u00e9ni v\u00e1laszt\u00e1s ment\u00e9n t\u00f6rt\u00e9nik, amely ink\u00e1bb hitbeli, egyfajta lelkiismereti k\u00e9rd\u00e9st jelent sz\u00e1mukra, semmint explicit \u00e9s szem\u00e9lyes aktust, ink\u00e1bb amolyan lelkiismereti, mint hivatalos kateg\u00f3ria. <\/strong><\/p>\n

\n
\"\"
Fot\u00f3: Digi24<\/figcaption><\/figure>\n

Daniel Barbu<\/em> (1957) rom\u00e1n t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz, egyetemi tan\u00e1r. A Rom\u00e1n Nemzeti Liber\u00e1lis P\u00e1rt (PNL) kor\u00e1bbi szen\u00e1tora, 2012 decembere \u00e9s 2013 decembere k\u00f6zt kultur\u00e1lis miniszter. A t\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9s a filoz\u00f3fiatudom\u00e1ny doktora. P\u00e1ly\u00e1ja elej\u00e9n muzeol\u00f3gusk\u00e9nt dolgozott, majd a rendszerv\u00e1lt\u00e1st k\u00f6vet\u0151en a Bukaresti Egyetem D\u00e9l- \u00e9s Kelet-Eur\u00f3pai tansz\u00e9k\u00e9nek oktat\u00f3jak\u00e9nt helyezkedett el. Olasz, francia, n\u00e9met, sv\u00e1jci egyetemeken m\u00e9ly\u00edtette le tud\u00e1s\u00e1t, sz\u00e1mos nemzetk\u00f6zi rang\u00fa konferencia szervez\u0151je, illetve r\u00e9sztvev\u0151je. Publicistak\u00e9nt is gyakran megnyilv\u00e1nult az ut\u00f3bbi \u00e9vtizedekben, saj\u00e1tos v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9vel soha nem aratott osztatlan sikert konzervat\u00edv, de baloldali berkekben sem. 2015 ut\u00e1n visszavonult az akt\u00edv politiz\u00e1l\u00e1st\u00f3l, f\u0151k\u00e9nt egyetemi oktat\u00f3k\u00e9nt, essz\u00e9\u00edr\u00f3k\u00e9nt \u00e9s t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz-filoz\u00f3fusk\u00e9nt tev\u00e9kenykedik. Egyike a legjelent\u0151sebb ma \u00e9l\u0151 rom\u00e1n gondolkod\u00f3knak.<\/span><\/p>\n

\n

Val\u00f3ban, a glob\u00e1lis- \u00e9s a gy\u0171jt\u0151-kateg\u00f3ri\u00e1k nem illeszkednek sem a moderns\u00e9ghez, sem a demokr\u00e1cia \u00e9letkor\u00e1hoz. Az emberek \u2013 ki-ki a maga sors\u00e1ban \u2013 arra k\u00e9nyszer\u00fclnek, hogy mint egy\u00e9ni b\u00e9lyeget, \u00fagy viselj\u00e9k saj\u00e1toss\u00e1guk \u00e9rtelm\u00e9t, vagy \u00e9ppens\u00e9ggel pont ennek hi\u00e1ny\u00e1t v\u00e1llalva, \u00fagymond \u00e9rtelem n\u00e9lk\u00fcl l\u00e9zengjenek a vil\u00e1gban. Nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy ez a teher id\u0151nk\u00e9nt elviselhetetlen. \u00c9s a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi tudat ilyenkor egyfajta alternat\u00edvak\u00e9nt jelentkezhet.<\/p>\n

A k\u00e9pzetek \u00e9s a sztereot\u00edpi\u00e1k, amelyek ment\u00e9n a kollekt\u00edv identit\u00e1s megnyilv\u00e1nul, ak\u00e1r szem\u00e9lyes v\u00e1ls\u00e1got is okozhatnak, nem k\u00edn\u00e1lnak igazi \u00e9rtelmet \u2013 \u00e9rtv\u00e9n ez alatt az ontol\u00f3giai eredetis\u00e9g m\u00f6g\u00f6tti val\u00f3s\u00e1got \u00e9s nem az ismeretelm\u00e9leti adekv\u00e1ts\u00e1got. Mert nem a val\u00f3s\u00e1gr\u00f3l van sz\u00f3, amikor meghat\u00e1rozunk egy etnikai k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get, vagy amikor \u00f6nmagunkat min\u0151s\u00edtj\u00fck egy bizonyos csoporthoz val\u00f3 tartoz\u00e1s sor\u00e1n.<\/p>\n

\"\"
A rom\u00e1nok term\u00e9szete. Kort\u00e1rs Kiad\u00f3, Budapest, 2012. 248 o.<\/figcaption><\/figure>\n

A \u201enemzeti\u201d jellegzetess\u00e9gek t\u00f6bbnyire hamis heurisztikai \u00e9rt\u00e9kkel b\u00edrnak. Valaki azzal a sz\u00e1nd\u00e9kkal tekint a rom\u00e1nokra, hogy felruh\u00e1zza \u0151ket valamely tulajdons\u00e1ggal, \u00e9s ugyanakkor \u00f6nmag\u00e1t is ezen er\u00e9ny birtokos\u00e1nak tekinti. Vagy ford\u00edtva: m\u00e1svalaki szemreh\u00e1ny\u00e1st tesz bizonyos hi\u00e1nyoss\u00e1g\u00e9rt, de ugyanakkor felmenti \u00f6nmag\u00e1t az ugyanezen hib\u00e1ban val\u00f3 \u00e9rintetts\u00e9g al\u00f3l. M\u00e1s sz\u00f3val: szem\u00e9ly szerint r\u00e9szt v\u00e1llalunk n\u00e9p\u00fcnk er\u00e9nyeib\u0151l, de szem\u00e9ly szerint nem \u00e9rz\u00fcnk semmilyen felel\u0151ss\u00e9get a jellegzetes v\u00e9tkek vagy hi\u00e1nyoss\u00e1gok miatt. \u201eA rom\u00e1n egy intelligens n\u00e9p\u201d \u2013 halljuk egyes demag\u00f3gokt\u00f3l, akik arra aspir\u00e1lnak, hogy maguk is \u00e9rtelmes l\u00e9nyeknek l\u00e1tsz\u00f3djanak. Aki a rom\u00e1nokat \u00e9lesen l\u00e1t\u00f3 \u00e9s gyors felfog\u00e1s\u00fa n\u00e9pnek tartja, ezt azzal a meggy\u0151z\u0151d\u00e9ssel teszi, mintha ezt a fels\u0151bbrend\u0171s\u00e9get semmif\u00e9le egyedi bizony\u00edt\u00e9kkal nem kellene al\u00e1t\u00e1masztania. \u201eA rom\u00e1nok folyton veget\u00e1lnak\u201d \u2013 nyilatkozz\u00e1k olykor a demag\u00f3gia ellenz\u0151i, hogy saj\u00e1t igazukat \u00e9s etikai tehetetlens\u00e9g\u00fcket megmagyar\u00e1zhass\u00e1k. Hogyha a rom\u00e1nok lust\u00e1k \u00e9s hajlamosak arra, hogy f\u00e9lrevonuljanak a t\u00f6rt\u00e9nelmi sz\u00e9lj\u00e1r\u00e1st\u00f3l, akkor k\u00f6z\u00fcl\u00fck senkit\u0151l sem lehet elv\u00e1rni, hogy politikai b\u00e1tors\u00e1gr\u00f3l \u00e9s \u00e1llampolg\u00e1ri kezdem\u00e9nyez\u00e9sr\u0151l adjon sz\u00e1mot. Teh\u00e1t: egy n\u00e9p \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l alkotott k\u00e9pe indukt\u00edv szereppel b\u00edr. Ez a k\u00e9p ahhoz ny\u00fajt magyar\u00e1zatot, hogy mik lehetnek, illetve mik nem lehetnek e k\u00e9p alkot\u00f3-\u00f6sszetev\u0151i. A m\u00e1sok \u00e1ltal l\u00e9trehozott im\u00e1zs ellenben dedukt\u00edv. Egy idegen orsz\u00e1gban tett r\u00f6vid utaz\u00e1s, n\u00e9h\u00e1ny csak \u00fagy, menetk\u00f6zben l\u00e9trej\u00f6tt kapcsolat birtok\u00e1ban, valaki vehet annyi b\u00e1tors\u00e1got a rendelkez\u00e9s\u00e9re \u00e1ll\u00f3 \u00e9lm\u00e9nyek alapj\u00e1n, hogy k\u00f6vetkeztet\u00e9seket vonjon le az ott \u00e9l\u0151 emberekre vonatkoz\u00f3an. Hosszabb tart\u00f3zkod\u00e1s sor\u00e1n azonban, ha bizonyos helysz\u00edneken alaposabban vizsg\u00e1l\u00f3dik, sokkal val\u00f3sz\u00edn\u0171bb, hogy meger\u0151s\u00f6dnek benne az els\u0151 benyom\u00e1sok, de nem val\u00f3sz\u00edn\u0171, hogy a k\u00f6vetkeztet\u00e9sei m\u00e1ris statisztikai pontoss\u00e1g\u00faakk\u00e1 v\u00e1lnak. Egy dedukt\u00edv folyamat sor\u00e1n a m\u00e1sokr\u00f3l, a m\u00e1sfajta k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gr\u0151l form\u00e1l\u00f3d\u00f3 k\u00e9p el\u00e9gg\u00e9 val\u00f3sz\u00edn\u0171tlen elj\u00e1r\u00e1snak l\u00e1tszik.<\/p>\n

Ha mindez igaz, akkor mire szolg\u00e1lnak ezek a k\u00e9pek? Mire j\u00f3, hogy ism\u00e9t el\u0151vegy\u00fck, azonos\u00edtsuk \u00e9s magyar\u00e1zzuk \u0151ket? Tulajdonk\u00e9ppen ez a kett\u0151s dilemma adja e k\u00f6tet l\u00e9tjogosults\u00e1g\u00e1t.
\nA rom\u00e1nok \u201eterm\u00e9szet\u00e9r\u0151l\u201d sz\u00f3l\u00f3 \u2013 a XVI. sz\u00e1zadt\u00f3l a XVIII. sz\u00e1zad v\u00e9g\u00e9ig keltezett \u2013 besz\u00e1mol\u00f3k \u00e9s vallom\u00e1sok, amelyek \u00e1thalad\u00f3 vagy ideig-\u00f3r\u00e1ig itt id\u0151z\u0151 utaz\u00f3kt\u00f3l val\u00f3k, nem v\u00e1laszolnak most arra a k\u00e9rd\u00e9sre, hogy \u201emilyenek a rom\u00e1nok?\u201d, hiszen ezek a v\u00e1zlatok akkor keletkeztek, amikor a hely lak\u00f3i m\u00e9g \u00f6nmaguk meghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1ra sem voltak k\u00e9pesek. A rom\u00e1nok nem voltak \u00e9s most sem valamilyenek, nincsen olyan \u201eterm\u00e9szet\u00fck\u201d, amely k\u00f6r\u00fcllengi \u0151ket, s csak az \u00f6v\u00e9k \u00e9s radik\u00e1lisan megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6zteti m\u00e1s n\u00e9pekt\u0151l. V\u00e9g\u00fcl is: a rom\u00e1n t\u00e1rsadalomban kor\u00e1bban voltak, m\u00e1ig hat\u00f3an \u00e9lnek bizonyos \u00f6nmeghat\u00e1roz\u00f3 k\u00e9pzetek \u00e9s viselked\u00e9sbeli sztereot\u00edpi\u00e1k. A k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 besz\u00e1mol\u00f3kban tetten \u00e9rt pillanat, illetve a k\u00edv\u00fcl\u00e1ll\u00f3k \u00e9s a saj\u00e1t maguk \u00e1ltal alkotott \u00f6nk\u00e9p k\u00f6z\u00f6tti ellentmond\u00e1sok szolg\u00e1ltatj\u00e1k a l\u00e9nyeget.<\/p>\n

V\u00e9gs\u0151 soron ezek a komment\u00e1rok, amelyek az \u00fati besz\u00e1mol\u00f3kat k\u00f6vetik, nem t\u00f6rekednek arra, hogy a nemzet mor\u00e1lis el\u0151\u00e9let\u00e9t felt\u00e1rj\u00e1k, nem c\u00e9ljuk megvonni a m\u00f3dszertani vagy ismeretelm\u00e9leti hat\u00e1rokat sem. A rom\u00e1nok k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi azonoss\u00e1g\u00e1nak k\u00e9rd\u00e9se\u2026 Nem voltunk \u00e9rdekeltek abban, hogy megtudjuk l\u00e9tezik-e itt egy j\u00f3l k\u00f6r\u00fcl\u00edrhat\u00f3 \u201ekollekt\u00edv mentalit\u00e1s\u201d, s abban sem, hogy azt \u2013 esetleg \u2013 k\u00f6r\u00fclhat\u00e1roljuk, \u00e9s m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 v\u00e1llalkoztunk arra, hogy tiszt\u00e1zzuk: ez a k\u00e9palkot\u00e1s megfelel-e a tetten nem \u00e9rhet\u0151 \u201et\u00f6rt\u00e9nelmi val\u00f3s\u00e1gnak\u201d.<\/p>\n

A jelen k\u00f6tetben felv\u00e1zolt k\u00eds\u00e9rleti m\u00f3dszer ak\u00e1r etikai-politikai jelleg\u0171 is lehet. A k\u00f6vetkez\u0151 oldalakon azonban nem \u201ea mentalit\u00e1sr\u00f3l\u201d, nem \u201ea val\u00f3s\u00e1gr\u00f3l\u201d, s nem \u201ea t\u00f6rt\u00e9nelemr\u0151l\u201d vagy \u201ea n\u00e9pr\u0151l\u201d lesz sz\u00f3. K\u00f6nyv\u00fcnk t\u00e1rgy\u00e1t azon t\u00e1rsadalmi javak vizsg\u00e1lata k\u00e9pezi, amelyekr\u0151l azt tartott\u00e1k a rom\u00e1nok, hogy l\u00e9trehoz\u00e1suk etikus \u00e9s sz\u00e1mukra fontos az egy\u00fctt-l\u00e9tez\u00e9s folyamat\u00e1ban.<\/p>\n

A legt\u00f6bb esetben a komment\u00e1rok nem megmagyar\u00e1zz\u00e1k, hanem ink\u00e1bb bonyol\u00edtj\u00e1k a helyzetet. Ahhoz, hogy ezt a kock\u00e1zatot kik\u00fcsz\u00f6b\u00f6lhess\u00fck, a k\u00f6zponti t\u00e9ma, amely k\u00f6r\u00e9 \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tt\u00fck ezeket a korai vallom\u00e1sokat a rom\u00e1nok \u201eterm\u00e9szet\u00e9r\u0151l\u201d, legtal\u00e1l\u00f3bban a k\u00f6vetkez\u0151 k\u00e9rd\u00e9ssel lenne megfogalmazhat\u00f3: mi\u00e9rt van ilyen feloldhatatlan ellent\u00e9t az \u00f6nmag\u00e1t kollekt\u00edv entit\u00e1sk\u00e9nt sz\u00e1mon tart\u00f3 rom\u00e1ns\u00e1g \u00f6nk\u00e9pe, \u00e9s a r\u00f3luk \u2013 m\u00e1sok \u2013 \u00e1ltal alak\u00edtott szeml\u00e9let k\u00f6z\u00f6tt?<\/p>\n

Daniel Barbu<\/em><\/strong><\/p>\n

\n

R\u00e9szlet a k\u00f6tet el\u0151szav\u00e1b\u00f3l – Sim\u00f3 M\u00e1rton ford\u00edt\u00e1sa.<\/p>\n

A rom\u00e1nok term\u00e9szete c\u00edm\u0171 k\u00f6tet magyarra val\u00f3 \u00e1t\u00fcltet\u00e9se sor\u00e1n a Firea romanilor (Editura Nemira, Bucuresti, 2004.) eredeti m\u00e1sodik kiad\u00e1s sz\u00f6veg\u00e9t haszn\u00e1ltuk.<\/p>\n

Jelen munka elk\u00e9sz\u00fclt\u00e9hez nagy seg\u00edts\u00e9get jelentett a Rom\u00e1n Kultur\u00e1lis Int\u00e9zet ford\u00edt\u00f3i \u00f6szt\u00f6nd\u00edja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vajon van-e a rom\u00e1noknak kollekt\u00edv \u00e9s egys\u00e9ges term\u00e9szete? Term\u00e9szetes, hogy nincsen. Manaps\u00e1g m\u00e1r egyre kev\u00e9sb\u00e9 biztos, hogy a n\u00e9peknek \u2013 k\u00fcl\u00f6n-k\u00fcl\u00f6n \u2013 k\u00f6z\u00f6s tulajdons\u00e1gokban, \u00f6sszet\u00e9veszthetetlen \u00e9s egyedi, j\u00f3l k\u00fcl\u00f6nv\u00e1laszthat\u00f3 jellemvon\u00e1sokban […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3524,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[166,165,169,167,168,171,124,170],"class_list":["post-3522","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-muvek","tag-a-romanok-termeszete","tag-daniel-barbu","tag-esszek","tag-firea-romanilor","tag-forditas","tag-muvek","tag-simo-marton","tag-tanulmanyok"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3522"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3522\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3546,"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3522\/revisions\/3546"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3524"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}