{"id":3685,"date":"2020-10-23T07:00:46","date_gmt":"2020-10-23T05:00:46","guid":{"rendered":"https:\/\/simomarton.hu\/?p=3685"},"modified":"2025-09-03T09:14:59","modified_gmt":"2025-09-03T09:14:59","slug":"markus-bela-a-kozos-jovendo-epitese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/simomarton.hu\/?p=3685","title":{"rendered":"M\u00e1rkus B\u00e9la: A k\u00f6z\u00f6s j\u00f6vend\u0151 \u00e9p\u00edt\u00e9se"},"content":{"rendered":"

\u201eA 2018-as esztend\u0151 mind a magyar, mind a rom\u00e1n n\u00e9p r\u00e9sz\u00e9re egy jelent\u0151s \u00e9s m\u00e1ig igen nagy hat\u00e1ssal b\u00edr\u00f3 esem\u00e9ny centen\u00e1rium\u00e1t hordozza. Sz\u00e1munkra az Osztr\u00e1k-Magyar Monarchia sz\u00e9tes\u00e9s\u00e9nek, a rom\u00e1nok sz\u00e1m\u00e1ra pedig Nagy-Rom\u00e1nia l\u00e9trej\u00f6tt\u00e9nek a sz\u00e1z\u00e9ves \u00e9vfordul\u00f3ja ez az \u00e9v” – \u00edgy kezd\u0151dik a k\u00f6tet, amelynek szerz\u0151je Sim\u00f3 M\u00e1rton kifejti, milyen elk\u00e9pzel\u00e9sei voltak a megeml\u00e9kez\u00e9ssel kapcsolatban.<\/strong><\/p>\n

El\u0151sz\u00f6r \u00fagy tervezte, azokr\u00f3l a rom\u00e1n emberekr\u0151l \u00edr majd, akik \u201eseg\u00edtik a m\u00e9lt\u00f3 egy\u00fctt\u00e9l\u00e9st, \u00e9s seg\u00edtenek nek\u00fcnk, magyaroknak, sz\u00e9kelyeknek a kitart\u00e1sban, a megmarad\u00e1sban, az itthon marad\u00e1sban, illetve a k\u00f6z\u00f6s j\u00f6vend\u0151 \u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9ben”. Recenzi\u00f3k \u00edr\u00e1s\u00e1ra is gondolt, \u201emegfelel\u0151 hangv\u00e9tel\u0171 k\u00f6nyvekr\u0151l”, azt\u00e1n interj\u00fak k\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9re, telefonon vagy elektronikus levelez\u00e9s \u00fatj\u00e1n. Az ut\u00f3bbiakb\u00f3l v\u00e9g\u00fcl annyi \u00edr\u00f3dott, hogy ezek teszik ki a k\u00f6tet jav\u00e1t: tizenh\u00e9t interj\u00faalany v\u00e1laszolt a k\u00e9rd\u00e9sekre, k\u00e9t elhunyt \u201eigaz bar\u00e1tr\u00f3l” eml\u00e9kez\u00e9s \u00edr\u00f3dott, egy szerz\u0151nek pedig a k\u00f6tet\u00e9t m\u00e9ltatta.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Egy olyan rom\u00e1n nyelv\u0171 publicisztikai gy\u0171jtem\u00e9nyt m\u00e9ltat, a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz Lucian Boia munk\u00e1j\u00e1t, amelynek – l\u00e1bjegyzet tudatja – az\u00f3ta elk\u00e9sz\u00fclt a magyar ford\u00edt\u00e1sa is (Az 1918-as nagy egyes\u00fcl\u00e9s – Nemzetek, hat\u00e1rok, kisebbs\u00e9gek, Koin\u00f3nia, Kolozsv\u00e1r, 2018). Kiemeli, hogy a hagyom\u00e1nyos rom\u00e1n \u201eakad\u00e9mizmussal” \u00e9s \u201ekincst\u00e1ri \u00e1ll\u00e1sponttal” m\u00e1s munk\u00e1iban is lesz\u00e1mol\u00f3 tud\u00f3s r\u00e1 mer k\u00e9rdezni: val\u00f3ban egyes\u00fcltek-e a rom\u00e1nok, \u00e9s ki meri jelenteni: \u201ea feltrancs\u00edrozott Magyarorsz\u00e1gb\u00f3l kiszak\u00edtott ter\u00fcletekb\u0151l olyan orsz\u00e1gokat hoztak l\u00e9tre, amelyekben ugyancsak fennmaradtak a nemzetis\u00e9gi gondok”. Az ut\u00f3bbihoz kapcsol\u00f3d\u00f3an hozza fel – a m\u00e1sok \u00e1ltal is emlegetett – Aurel C. Popovici Nagy-ausztriai Egyes\u00fclt \u00c1llamok terv\u00e9t, amelyben az 1892-es Memorandum-per al\u00e1\u00edr\u00f3ja \u00e9s el\u00edt\u00e9ltje a n\u00e9pess\u00e9gi ar\u00e1nyok szerinti \u201elegink\u00e1bb m\u00e9lt\u00e1nyos hat\u00e1rokat\u201d jel\u00f6lte meg, \u201ebenne sz\u00e9kely \u00e9s sz\u00e1sz, s\u0151t b\u00e1ns\u00e1gi auton\u00f3mi\u00e1val, \u00e9s olyan Erd\u00e9llyel, ahol a region\u00e1lis parlamentben a rom\u00e1nok, magyarok \u00e9s n\u00e9metek ar\u00e1nyosan k\u00e9pviselik magukat”.<\/p>\n

\"\"
Lucian Boia<\/em> (1944) rom\u00e1n t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz, a Bukaresti Egyetem t\u00f6rt\u00e9nelem kar\u00e1nak emeritus professzora. F\u0151bb kutat\u00e1si ter\u00fcletei p\u00e1ly\u00e1ja korai szakasz\u00e1ban az erd\u00e9lyi rom\u00e1nok nemzeti mozgalma \u00e9s a Habsburg-monarchia n\u00e9pei k\u00f6z\u00f6tti kapcsolatok, majd a rom\u00e1n \u00e9s egyetemes historiogr\u00e1fia a t\u00f6rt\u00e9nelemkutat\u00e1s elm\u00e9leti \u00e9s m\u00f3dszertani probl\u00e9m\u00e1i, a t\u00f6rt\u00e9nelem, a politika, a tudom\u00e1ny \u00e9s a nemzeti identit\u00e1s mitol\u00f3gi\u00e1i. Rom\u00e1n \u00e9s francia nyelven publik\u00e1l; m\u0171veinek ford\u00edt\u00e1sai megjelentek angol, n\u00e9met, lengyel, magyar, olasz, spanyol, k\u00ednai, orosz, jap\u00e1n, koreai, szlov\u00e9n, szerb nyelven. K\u00f6nyvei rendk\u00edv\u00fcl n\u00e9pszer\u0171ek, egyes v\u00e9lem\u00e9nyek szerint Boia a rom\u00e1n nemzettudat t\u00f6rt\u00e9neti vizsg\u00e1lat\u00e1t, Rom\u00e1nia historigr\u00e1fi\u00e1j\u00e1t meg\u00faj\u00edt\u00f3 tud\u00f3s, b\u00edr\u00e1l\u00f3i szerint viszont szeml\u00e9lete tudom\u00e1nyosan kidolgozatlan, fogalomhaszn\u00e1lata pontatlan, t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szi l\u00e1t\u00f3sz\u00f6ge pedig nemzetellenes. (A Wkip\u00e9dia nyom\u00e1n) – Fot\u00f3:\u00a0 Putereaacincea.ro<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

A Boia-k\u00f6tet, azzal az alapvet\u00e9ssel egy\u00fctt, hogy Rom\u00e1nia sz\u00e1m\u00e1ra az 1918-as egyes\u00fcl\u00e9s meg\u00fcnnepl\u00e9se \u201eterm\u00e9szetes”, mintegy ki is jel\u00f6li az interj\u00fak – divatoz\u00f3 sz\u00f3val – k\u00e9rd\u00e9sir\u00e1nyait. Az \u00fcnnepl\u00e9s indokolts\u00e1ga, az auton\u00f3mia jogosults\u00e1ga s ehhez tartoz\u00f3an a region\u00e1lis tudat \u201efelkelt\u00e9se” a k\u00e9t f\u0151 ir\u00e1ny, amelyek term\u00e9szetesen kirajzolj\u00e1k a mai rom\u00e1n \u00e9s magyar t\u00e1rsadalom \u00e1llapot\u00e1nak, \u00e1llampolitikai t\u00f6rekv\u00e9seinek vonalait is.<\/p>\n

Hogyan lehet \u201e\u00e1tadni\u201d Sz\u00e9kelyf\u00f6ld\u00f6n \u201ea rom\u00e1n nemzeti \u00f6n\u00e9rzet \u00e9s b\u00fcszkes\u00e9g \u00fcnnepi hangulat\u00e1t, amikor a t\u00f6bbs\u00e9gi arroganci\u00e1t\u00f3l, a K\u00e1rp\u00e1tokon t\u00fali mentalit\u00e1st\u00f3l szenvedett \u00e9s ny\u00f6g\u00f6tt ebben a sz\u00e1z \u00e9vben legal\u00e1bb kilencvenhatot a sz\u00e9kelys\u00e9g z\u00f6me” – Sim\u00f3 egyenesen k\u00e9rdez, \u00e9s t\u00f6bben a megk\u00e9rdezettek k\u00f6z\u00fcl egyenesen v\u00e1laszolnak. \u00edgy Popa loan-Eneida sz\u00e9kelyudvarhelyi k\u00f6z\u00e9piskolai t\u00f6rt\u00e9nelemtan\u00e1r is, aki szerint az el\u0151bbiekr\u0151l \u201e\u00e9rzelemmentesen” kell \u201eel\u0151adni”, azt\u00e1n kell\u0151 t\u00e1rgyilagoss\u00e1ggal hozza el\u0151, hogy a Gyulafeh\u00e9rv\u00e1ri Nyilatkozat el\u00e9g vil\u00e1gosan fogalmazott az Erd\u00e9lyben \u00e9l\u0151 n\u00e9pekre vonatkoz\u00f3an, \u201e\u00e1m azok soha nem teljes\u00fcltek”. \u201eMit v\u00e1rjunk el a k\u00f6zpontos\u00edtott rom\u00e1n \u00e1llamt\u00f3l? Mit v\u00e1rjunk el Br\u00fcsszelt\u0151l, amikor ugyancsak centraliz\u00e1lt \u00e1llamsz\u00f6vets\u00e9g akar lenni az Eur\u00f3pai Uni\u00f3 is, ahol t\u00f6bbnyire a n\u00e9met \u00e9s a francia \u00e9rdekek \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclnek?” – teszi fel a sz\u00f3noki k\u00e9rd\u00e9st, miel\u0151tt kifejten\u00e9, \u201ea legnagyobb vesz\u00e9lyt” Rom\u00e1nia szempontj\u00e1b\u00f3l az elv\u00e1ndorl\u00e1sban l\u00e1tja, abban, hogy rom\u00e1nok milli\u00f3i telepedtek le f\u0151k\u00e9nt Olaszorsz\u00e1gban \u00e9s Spanyolorsz\u00e1gban. De vesz\u00e9lyt jelent szerinte Magyar- orsz\u00e1g r\u00e9sz\u00e9r\u0151l a kett\u0151s \u00e1llampolg\u00e1rs\u00e1g megad\u00e1sa is, mert igen sokan – nyilv\u00e1n magyarok – feladj\u00e1k ottani vid\u00e9ki egzisztenci\u00e1jukat, \u00e9s \u201egy\u00f6ny\u00f6r\u0171 sz\u00e9p t\u00e1jak, \u00e9letterek \u00fcr\u00fclnek (ki) Vars\u00e1gt\u00f3l le eg\u00e9szen a k\u00e9t Homor\u00f3d-ment\u00e9ig”.<\/p>\n

\"\"
Boia professzor k\u00f6tete a kolozsv\u00e1ri Koin\u00f3nia Kiad\u00f3 gondoz\u00e1s\u00e1ban jelent meg<\/figcaption><\/figure>\n

Hasonl\u00f3k\u00e9ppen v\u00e9lekedik a h\u00edres r\u00f6pirat, az Elegem van Rom\u00e1ni\u00e1b\u00f3l (1998) k\u00f6zread\u00f3ja, Sabin Gherman \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3, akinek a nev\u00e9t onnan is ismerheti a magyar olvas\u00f3k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g, hogy \u0151 volt annak az Erd\u00e9ly-B\u00e1n\u00e1t Lig\u00e1nak a megalap\u00edt\u00f3ja, amely javasolta (volna) az Eur\u00f3pai Uni\u00f3 r\u00e9gi\u00f3k alapj\u00e1n t\u00f6rt\u00e9n\u0151 \u00e1tszervez\u00e9s\u00e9t, egy p\u00e1rtba t\u00f6m\u00f6r\u00edtve a regionalit\u00e1s eszm\u00e9je s az Erd\u00e9ly ir\u00e1nt elk\u00f6telezett rom\u00e1nokat is. Az elk\u00e9pzel\u00e9s nem val\u00f3sulhatott meg, a mozgalmat vagy civil szervezetet, ml\u0151tt p\u00e1rtt\u00e1 v\u00e1lhatott volna, 2003-ban t\u00f6rv\u00e9nyen k\u00edv\u00fcl helyezt\u00e9k. Az\u00f3ta t\u00f6bbsz\u00f6r felmer\u00fclt ugyan, hogy hozz\u00e1k l\u00e9tre \u201eaz erd\u00e9lyiek p\u00e1rtj\u00e1t”, \u00e1m a szlov\u00e1kiai H\u00edd-Most vegyes p\u00e1rt k\u00f6r\u00fcli esem\u00e9nyek – mondja Gherman – \u201ehossz\u00fa id\u0151re elt\u00e1ntor\u00edtanak a cselekv\u00e9st\u0151l”. A centen\u00e1rium a k\u00f6z\u00f6s visszatekint\u00e9s \u00e9s a t\u00e1vlatokba n\u00e9z\u00e9s pillanata is lehetne – elm\u00e9lkedik, olyan m\u00e9rlegk\u00e9sz\u00edt\u00e9st javasolva, amelyik felm\u00e9rn\u00e9, \u201eErd\u00e9ly, B\u00e1n\u00e1t, Bukovina \u00e9s – eml\u00edts\u00fck Moldv\u00e1t is – jobban \u00e9l-e most, vagy rosszabbul”. Erre ugyan nemigen v\u00e1laszoln\u00e1, hogy \u201erosszabbul”, ehelyett az elmaradt, a t\u00e9rs\u00e9gek felz\u00e1rk\u00f3ztat\u00e1s\u00e1t szolg\u00e1l\u00f3 fejleszt\u00e9seket hi\u00e1nyolja. Az 1924-ben elkezdett, de m\u00e9g ma sem k\u00e9sz Duna-Szeret-csatorna meg\u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9t, az 1919-ben elhat\u00e1rozott, Bodzai-havasokat \u00e1tszel\u0151 vas\u00fati \u00f6sszek\u00f6ttet\u00e9st, valamint az 1938-ban emlegetni kezdett aut\u00f3p\u00e1ly\u00e1kat. Meglep\u0151 sz\u00f3haszn\u00e1lattal \u00e9l, amikor divatos \u201eol\u00e1h huncuts\u00e1gnak” tartja, miszerint \u201eOl\u00e1horsz\u00e1g fejlettebb volt Erd\u00e9lyn\u00e9l, s hogy Erd\u00e9lyben csak rom\u00e1n jobb\u00e1gyok \u00e9ltek”. A j\u00f6v\u0151re n\u00e9zve szerinte \u00fcdv\u00f6s lenne a kultur\u00e1lis \u00e9rt\u00e9kek cser\u00e9je, \u201ede mindig a saj\u00e1toss\u00e1g meg\u0151rz\u00e9se mellett”, a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s tisztelet jegy\u00e9ben – ellent\u00e9tben a jelennel, amikor \u201eK\u00e1roly herceg jobban \u00e9rt\u00e9keli a sz\u00e9kelyeket, mint b\u00e1rmelyik rom\u00e1n politikus”. Az Erd\u00e9ly-B\u00e1n\u00e1t Liga m\u00e1sik aktivist\u00e1ja, Emil Aluas karmester hat\u00e1rozottan \u00e1ll\u00edtja, hogy \u201eez a sz\u00e1z esztend\u0151 egy fiask\u00f3val v\u00e9gz\u0151d\u0151 k\u00eds\u00e9rlet volt”, de jelenlegi form\u00e1j\u00e1ban az Eur\u00f3pai Uni\u00f3 fennmarad\u00e1s\u00e1nak sem l\u00e1tja semmi es\u00e9ly\u00e9t. Mozgalmuk minden kudarca – betilt\u00e1sa – ellen\u00e9re lelki szemei el\u0151tt \u201eErd\u00e9ly \u00e9s a B\u00e1n\u00e1t f\u00e9nyes j\u00f6v\u0151je lebeg”: \u201enem szabad tartanunk a f\u00fcggetlened\u00e9si sz\u00e1nd\u00e9k kimond\u00e1s\u00e1t\u00f3l – biztat -, \u00e9s b\u00fcszkes\u00e9ggel, nem pedig szorong\u00e1ssal kell elt\u00f6lts\u00f6n minket az a v\u00e1gy, hogy a D\u00e9l-Tirol\u00e9hoz hasonl\u00f3 t\u00e1rsadalmat k\u00edv\u00e1nunk megteremteni magunknak is”.<\/p>\n

\"\"
Sabin Gherman – Fot\u00f3: Farkas Antal<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Homor\u00f3dalm\u00e1s \u201eegyszer\u0171\u201d \u00e1llampolg\u00e1ra, az ottani unit\u00e1rius gy\u00fclekezet tagja, a vegyes csal\u00e1db\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 Paduraru Vladimir meglep\u0151 m\u00f3don viszonyul a centen\u00e1riumhoz. Az \u0151 \u201eigazi lelki \u00fcnnepe”, amelyet \u201eteljes l\u00e9lekkel \u00e1t\u00e9l”, 2018 m\u00e1sik nagy \u00e9vfordul\u00f3ja: a 450 \u00e9vvel ezel\u0151tt Tord\u00e1n kimondott vall\u00e1si t\u00fcrelem, a felekezeti szabads\u00e1g Erd\u00e9lyben. Ezt az\u00e9rt is hangs\u00falyozza, mert k\u00e9ptelen elfogadni \u201eazokat a hazugs\u00e1gokat \u00e9s torz\u00edt\u00e1sokat, amelyeket a rom\u00e1n t\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00e1s alkalmaz”. Semmi ellen\u00e9rz\u00e9se sincs, ha a rom\u00e1nok tisztelik \u0151seiket \u00e9s \u00e9rt\u00e9keiket, hisz ez minden nemzet joga, s\u0151t feladata is – az azonban az igazs\u00e1ghoz tartozik, \u00e1ll\u00edtja, hogy Trianonnal \u201ecsal\u00e1s \u00e9s hazugs\u00e1gok \u00e1ltal” a magyars\u00e1g nemcsak ter\u00fcleteket, hanem sok egy\u00e9b \u00e9rt\u00e9k\u00e9t is elvesz\u00edtette, \u201evagyont\u00e1rgyakat, jogokat, amelyek visszaszerz\u00e9s\u00e9\u00e9rt k\u00f6teless\u00e9g\u00fcnk k\u00fczdeni”. A villamosm\u00e9rn\u00f6k Tudor Duica, az Erd\u00e9lyi Demokratikus Liga egyik alap\u00edt\u00f3ja ugyancsak a t\u00f6rt\u00e9nelmi m\u00faltba h\u00e1tr\u00e1l vissza, hogy egy – lehets\u00e9ges – k\u00f6z\u00f6s \u00fcnnepre mutasson. A n\u00e1ndorfeh\u00e9rv\u00e1ri diadal napja, 1456. j\u00falius 22. szerinte \u201eErd\u00e9ly \u00f6nmag\u00e1ra tal\u00e1l\u00e1s\u00e1nak jelk\u00e9pes \u00fcnnep\u00e9v\u00e9 n\u00f6vekedhetne”, hiszen Hunyadi J\u00e1nost mind a magyarok, a rom\u00e1nok \u00e9s a szerbek saj\u00e1tjukk\u00e9nt tisztelik, mert \u201ep\u00e9ld\u00e1t adott az eg\u00e9sz kereszt\u00e9ny Eur\u00f3p\u00e1nak helyt\u00e1ll\u00e1sb\u00f3l”. A vall\u00e1sgyakorl\u00e1s, illetve az egyh\u00e1z szempontj\u00e1b\u00f3l k\u00f6zel\u00edt a centen\u00e1riumhoz a kolozsv\u00e1ri \u00e1llatorvos, Septimiu Borbil is, hangoztatva, hogy \u201ek\u00fcl\u00f6n\u00f6sebben” nem fog \u00fcnnepelni, ink\u00e1bb azokra a \u201enagy b\u0171n\u00f6kre”, \u00f6nk\u00e9nyre, nacionalista g\u0151gre fog eml\u00e9kezni, \u201eamellyel \u00e1tg\u00e1zoltak rajtunk”. Egy t\u00e9nyt id\u00e9z fel – azt, hogy h\u00e9t \u00e9vtizede t\u00f6r\u00f6lt\u00e9k el a g\u00f6r\u00f6g katolikus egyh\u00e1zat, \u00e9s m\u00e1ig sem helyezt\u00e9k vissza a jogaiba, hiszen \u201eaz ingatlanok, a templomok, az int\u00e9zm\u00e9nyek visszaszolg\u00e1ltat\u00e1sa nem t\u00f6rt\u00e9nt meg”.<\/p>\n

\"\"
A k\u00f6tet t\u00f6bb szerepl\u0151je – Roxana Tudor (b3), Sabin Gherman, Smaranda Enache (b6) a Charta XXI. konferenci\u00e1j\u00e1n Budapesten (2019), a Szerz\u0151 (b1), az az\u00f3ta elhunyt Miskolczy Ambrus (b5) \u00e9s m\u00e1sok t\u00e1rsas\u00e1g\u00e1ban – Fot\u00f3: Farkas Antal<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Cristian Sandache, a t\u00f6rt\u00e9nettudom\u00e1ny doktora, egyetemi oktat\u00f3, t\u00f6bb k\u00f6nyv \u00e9s magyar vonatkoz\u00e1s\u00fa publik\u00e1ci\u00f3 szerz\u0151je a \u201ekritikai szellem” k\u00e9pvisel\u0151jek\u00e9nt t\u00f6bb kifog\u00e1st fogalmaz meg. Besz\u00e9l arr\u00f3l, hogy a rom\u00e1n t\u00e1rsadalom \u201emegosztottabb, mint valaha”, azt\u00e1n arr\u00f3l, hogy az aut\u00f3p\u00e1ly\u00e1k \u00e9p\u00edt\u00e9se ter\u00e9n az EU utols\u00f3 hely\u00e9n vannak, v\u00e9g\u00fcl hogy \u201eegyre t\u00f6bb a funkcion\u00e1lis analfab\u00e9t\u00e1nk”, ez\u00e9rt is \u201enagyon manipul\u00e1lhat\u00f3k vagyunk”. \u201eNem a sz\u00e9kelyek \u00fcld\u00f6znek el, hanem a haz\u00e1m” – a Mirela Car\u00e1val k\u00e9sz\u00edtett interj\u00fa c\u00edme mag\u00e1\u00e9rt besz\u00e9l. Az \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3n\u0151 \u00fagy \u00e9rzi, sz\u00e1m\u00e1ra \u201enincsen \u00fcnnep, mert nincsen semmi \u00fcnnepelnival\u00f3m”. B\u00e1ntja, hogy n\u00e9p\u00e9ben, a rom\u00e1nokban nem \u00e9l igaz\u00e1n a ragaszkod\u00e1s saj\u00e1t \u00f6nazonoss\u00e1gukhoz, hamar igazodnak a sz\u00e9lj\u00e1r\u00e1shoz – emiatt is hiszi azt, hogy nem igaz\u00e1n \u00e9rtik a magyarokat sem, \u201eakik foggal-k\u00f6r\u00f6mmel kapaszkodnak bizonyos \u00e9rt\u00e9kekhez”. \u201eRom\u00e1nia egy fiatal orsz\u00e1g, viszonylag \u00faj nemzet – kezdi fejtegetni, an\u00e9lk\u00fcl, hogy \u00e9rvelne is -, s ami ebben az \u00e9vben itt t\u00f6rt\u00e9nik, az sz\u00e1momra nemzethal\u00e1l, egy olyan nemzet elm\u00fal\u00e1sa, amely m\u00e9g fel sem n\u0151tt az \u00e9retts\u00e9ghez.” A g\u00f6r\u00f6gkeleti lelk\u00e9szk\u00e9nt Ibiz\u00e1n szolg\u00e1lt Mihai S\u00e9m\u00e1n ugyancsak tragikus hangot \u00fct meg, miut\u00e1n \u201edics\u00e9retes dolognak” nevezte 1918 \u00fcnnepl\u00e9s\u00e9t: Er\u0151sen f\u00e1jlalja, hogy semmit nem tesznek meg gyermekeik\u00e9rt \u00e9s unok\u00e1ik\u00e9rt, hogy \u201emegtarthass\u00e1k identit\u00e1sukat az orsz\u00e1g hat\u00e1rain t\u00fal, a diaszp\u00f3r\u00e1ban”. Az unok\u00e1ik – a tapasztalat mondatja vele – Ibiz\u00e1n m\u00e1r a \u201eromanol” – fele rom\u00e1n, fele spanyol – nyelvet besz\u00e9lik. Felt\u00e9telezi, folytatja, hogy \u201eRom\u00e1nia ter\u00fclet\u00e9n sz\u00e1z \u00e9v m\u00falva lesznek m\u00e9g ugyan rom\u00e1nul besz\u00e9l\u0151 emberek, de annak a 4-5 milli\u00f3 honfit\u00e1rsunknak a le-sz\u00e1rmazottai, akik a diaszp\u00f3r\u00e1ban \u00e9lnek, t\u00f6bb mint bizonyos, hogy elhagyj\u00e1k ap\u00e1ik, any\u00e1ik, nagyap\u00e1ik, nagyany\u00e1ik nyelv\u00e9t”. \u201eNem igaz\u00e1n \u00fcnnepi id\u0151szakot \u00e9l\u00fcnk\u201d – ez pedig a publicista, szerkeszt\u0151 \u00e9s sz\u00e9p\u00edr\u00f3, k\u00f6lt\u0151 Lavinia Balulescu v\u00e9lem\u00e9nye, amelyet \u00e9pp az \u00fan. diaszp\u00f3ra-t\u00fcntet\u00e9s (2018. augusztus 10-11.) brut\u00e1lis sz\u00e9toszlat\u00e1sa ut\u00e1n fogalmazott meg. \u201eAz a j\u00f3 a sz\u00e1z\u00e9ves \u00e9vfordul\u00f3ban – mondta v\u00e9g\u00fcl hogy nem felt\u00e9tlen\u00fcl erre az \u00e9vre kell gondolnunk, hanem a t\u00f6bbi esztend\u0151re is, amelyekben voltak az\u00e9rt szebb pillanatok.” J\u00f3 lenne, ha minden politikus ismern\u00e9, \u00e9s tartan\u00e1 is mag\u00e1t a bibliai id\u00e9zethez: \u201eBoldogok a b\u00e9kess\u00e9gszerz\u0151k…” (Mt 5,9) – k\u00edv\u00e1nja Mihai Androne \u201ehith\u0171 reform\u00e1tus” tan\u00e1r, aki szerint term\u00e9szetes, hogy mert rom\u00e1n, ez\u00e9rt rom\u00e1nul \u00e9rez, \u201eahogyan magyar \u00e9rzelm\u00fck van a magyaroknak”. Ugyanakkor a magyar-rom\u00e1n bar\u00e1ts\u00e1g \u201emeggy\u0151z\u0151d\u00e9ses h\u00edve”, mert a \u201esoksz\u00edn\u0171s\u00e9g” es\u00e9lyt jelent, igaz, kih\u00edv\u00e1st is az \u00e9letben.<\/p>\n

\"Roxana
Roxana Tudor – h\u00e1tt\u00e9rben Surj\u00e1n L\u00e1szl\u00f3, a Charta-mozgalom eln\u00f6ke – Fot\u00f3: Farkas Antal<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

A k\u00f6tet minden bizonnyal legismertebb interj\u00faalanya, Smaranda Enache polg\u00e1rjogi aktivista igen \u00e1rnyaltan fogalmazta meg, van-e \u00fcnnepelnival\u00f3ja. Igen is, nem is – mondta, azt a l\u00e1tszatot keltve, mintha kit\u00e9r\u0151 v\u00e1laszt akart volna adni. Meggy\u0151z\u0151d\u00e9se: az igen mellett sz\u00f3l az, hogy 1918. december 1. a rom\u00e1n nemzet sz\u00e1m\u00e1ra kiteljesed\u00e9st jelentett, ekkor \u201eteljes\u00edthette r\u00e9gen v\u00e1gyott \u00e1lm\u00e1t (a k\u00f6nyvben bizony\u00e1ra t\u00e9vesen \u201e\u00e1llam\u00e1t” szerepel!), a nemzeti szabads\u00e1got. Az igent er\u0151s\u00edti, amire m\u00e9g k\u00fcl\u00f6n b\u00fcszke is, hogy a Gyulafeh\u00e9rv\u00e1ri Nyilatkozat \u201eaz egyes\u00fcl\u00e9s euf\u00f3ri\u00e1j\u00e1ban sem feledkezett meg Erd\u00e9ly t\u00f6bbi t\u00e1rsnemzet\u00e9r\u0151l”, \u00e9s – Enache szerint – \u201eezt is \u00e9rdemes meg\u00fcnnepelni”. A ki\u00e1ltv\u00e1ny \u201eminden l\u00e9nyeges alapjogot mag\u00e1ban foglalt”, s igaz ugyan, hogy \u201eazt\u00e1n kimaradt a k\u00e9s\u0151bbi Nagy- Rom\u00e1nia alkotm\u00e1ny\u00e1b\u00f3l” 1923-ban, \u00e1m ett\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl \u201e1918. december 1 -je egy emelkedett pillanat” – mintha a \u201enagyszer\u0171 gondolatok” s nem a tettek alapj\u00e1n lehetne \u00edt\u00e9lkezni, \u00f6rvendve az \u00fcres \u00edg\u00e9reteknek. Igaz, amikor nemet mond az aktivista asszony, akkor az\u00e9rt is teszi, mert szomor\u00fanak \u00e9s felh\u00e1bor\u00edt\u00f3nak tartja, hogy \u201ea mai rom\u00e1n \u00e1llam sem hajland\u00f3 teljes\u00edteni az akkori elv\u00e1r\u00e1sokat”, \u201enem szolg\u00e1lja az egyes\u00fcl\u00e9s szellemis\u00e9g\u00e9t”.<\/p>\n

Ha sz\u00e1z \u00e9vig csak a maga \u00e9rdekeit szolg\u00e1lta, mi\u00e9rt szolg\u00e1ln\u00e1 \u00e9pp most az \u201eegyes\u00fcl\u00e9s szellemis\u00e9g\u00e9t” a magyar nemzetis\u00e9g teljes beolvaszt\u00e1s\u00e1nak gyakorlata helyett? – az eff\u00e9le k\u00e9rd\u00e9sre tal\u00e1n Marius Cosmeanu tudna felelni a maga ha nem is nyegle, de hetyke m\u00f3dj\u00e1n. Mint amikor azt v\u00e1laszolta, hogy \u201emunk\u00e1val\u201d \u00fcnnepel, Kelet-Eur\u00f3pa j\u00f6v\u0151j\u00e9t illet\u0151 felvet\u00e9st pedig azzal h\u00e1r\u00edtotta el, hogy szociol\u00f3gus, nem pr\u00f3f\u00e9ta. Az egyes\u00fcl\u00e9s eszm\u00e9j\u00e9t vall\u00f3 transzszilvanizmus \u201efelt\u00e1maszthat\u00f3s\u00e1g\u00e1nak” lehet\u0151s\u00e9ge pedig szerinte \u201eretorikus felvet\u00e9s”, mert egyr\u00e9szt \u00fagy \u00e9rz\u00e9keli, \u201ea magyar nacionalist\u00e1k sz\u00e1m\u00e1ra sem em\u00e9szthet\u0151 a transzszilvanizmus”, m\u00e1sr\u00e9szt mert nehezen k\u00e9pzel el \u201eb\u00e1rmilyen auton\u00f3miaform\u00e1t Erd\u00e9lyben a rom\u00e1nok t\u00e1mogat\u00e1sa n\u00e9lk\u00fcl”. S ezt a v\u00e9lem\u00e9nyt a t\u00f6bbi interj\u00faalany legfeljebb \u00e1rnyalja az \u00e9rvek tekintet\u00e9ben, \u00e1m nincs olyan, amelyik biztosan megval\u00f3s\u00edthat\u00f3nak v\u00e9ln\u00e9 az auton\u00f3mi\u00e1t, ak\u00e1r nemzetis\u00e9gi, ak\u00e1r region\u00e1lis alap\u00fa lenne az. Popa loan-Eneida a d\u00e9l-tiroliak vagy a finnorsz\u00e1gi sv\u00e9dek, azt\u00e1n Katal\u00f3nia p\u00e9ld\u00e1j\u00e1t \u00f6sszevetve a saj\u00e1tjuk\u00e9val, igen l\u00e9nyeges k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gre figyelmeztet. Jeles\u00fcl arra, hogy a rom\u00e1nok felfog\u00e1sa teljesen m\u00e1s az auton\u00f3mi\u00e1r\u00f3l, mert azt \u201ea f\u00fcggetlens\u00e9g el\u0151szob\u00e1j\u00e1nak tartj\u00e1k”. M\u00e9gpedig a saj\u00e1t p\u00e9ld\u00e1jukra eml\u00e9kezve \u00e9s eml\u00e9keztetve: \u201ea T\u00f6r\u00f6k Birodalom keretein bel\u00fcl n\u00e9gysz\u00e1z \u00e9vig kv\u00e1zi auton\u00f3mi\u00e1ban \u00e9ltek, amely id\u0151 alatt mindv\u00e9gig meg\u0151rizt\u00e9k f\u00fcggetlens\u00e9gi sz\u00e1nd\u00e9kukat, s ez a 19. sz\u00e1zad harmadik harmad\u00e1ban meg is val\u00f3sult”. Sapienti sat: a sz\u00e9kelyek auton\u00f3miat\u00f6rekv\u00e9se hasonl\u00f3 c\u00e9lt szolg\u00e1l(na). \u00c1ll\u00edtja a t\u00f6rt\u00e9nelemtan\u00e1r, hogy rom\u00e1n k\u00f6r\u00f6kben az \u201eerd\u00e9lyis\u00e9g eszm\u00e9je” ez\u00e9rt sem tud kibontakozni, \u201enincs s aligha lesz valaha t\u00f6megb\u00e1zisa”. Tudor Duica ugyanennek az eszm\u00e9nek egy m\u00e1sik vet\u00fclet\u00e9re vil\u00e1g\u00edt r\u00e1. Arra, hogy az \u201eerd\u00e9lyi rom\u00e1nok mindig k\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztek a reg\u00e1tiakt\u00f3l”, egyazon kult\u00far\u00e1hoz tartoznak ugyan, \u00e1m a t\u00f6rt\u00e9nelmi m\u00faltjuk \u00e9s hagyom\u00e1nyrendszer\u00fck elv\u00e1lasztja \u0151ket – az el\u0151bbieket ez\u00e9rt vonzza Erd\u00e9ly \u00f6n\u00e1ll\u00f3 r\u00e9gi\u00f3v\u00e1 v\u00e1l\u00e1s\u00e1nak gondolata. Hogy milyen form\u00e1ban s m\u00f3don, arr\u00f3l csup\u00e1n annyit \u00e1rul el, hogy \u201eamit mi, erd\u00e9lyi rom\u00e1nok szeretn\u00e9nk el\u00e9rni, az csak akkor val\u00f3s\u00edthat\u00f3 meg, ha az \u00d3rom\u00e1ni\u00e1ban \u00e9l\u0151k is pontosan meg\u00e9rtik a felvet\u00e9seinket”. A meg\u00e9rt\u00e9sre azonban k\u00e9t ok miatt sem lehet igaz\u00e1n sz\u00e1m\u00edtani. Az egyik, hogy a rom\u00e1n lakoss\u00e1got \u201e\u00e9vtizedek \u00f3ta magyar- \u00e9s auton\u00f3mellenes l\u00f3zungokkal etetjik]”, s \u0151k mindezt el is hiszik – a m\u00e1sik, hogy s\u00falyosabb gond k\u00f6ti le \u0151ket, a munkaer\u0151 t\u00f6meges kiv\u00e1ndorl\u00e1sa. \u00edgy azt\u00e1n hi\u00e1ba vallja Duica, hogy a transzszilvanizmus \u201eegyfajta kegyelmi \u00e1llapot” lehet(ne) minden ott \u00e9l\u0151 polg\u00e1r sz\u00e1m\u00e1ra, megmarad rem\u00e9nynek a l\u00e9nyege: az \u201eegym\u00e1s ismerete \u00e1ltal k\u00f6z\u00f6sen, szeretetben \u00e9s harm\u00f3ni\u00e1ban meg\u00e9lt k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9g”.<\/p>\n

\"\"
Gelu Pateanu (1925-1995), akit mindig a K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndor \u00e1ltal adott nev\u00e9n, Gyaluk\u00e9nt emlegettek a bar\u00e1tai. \u00c9lete utols\u00f3 \u00e9veit Magyarorsz\u00e1gon t\u00f6lt\u00f6tte, a Farkasr\u00e9ti-temet\u0151ben nyugszik. Ez a fot\u00f3 az Embernagy szobrok c. film forgat\u00e1s\u00e1n k\u00e9sz\u00fclt (1991) – Fot\u00f3: Mohi S\u00e1ndor<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Stefan Ciocan der\u0171l\u00e1t\u00f3bb, id\u0151tlen\u00fcl: ha \u201evalaha is el fog szakadni Erd\u00e9ly Rom\u00e1ni\u00e1t\u00f3l\u201d – fejtegeti, akkor az nem a magyarok vagy a sz\u00e1szok, oroszok vagy amerikaiak miatt fog t\u00f6rt\u00e9nni, hanem az erd\u00e9lyi rom\u00e1nok miatt, akik \u201emeg fogj\u00e1k el\u00e9gelni a bukaresti vezet\u00e9st”. Meg a faragatlans\u00e1got, a balk\u00e1ni fel\u00fcletess\u00e9get \u00e9s cselsz\u00f6v\u00e9st. Meg azt, hogy \u201eegy \u00e9vsz\u00e1zada er\u0151lk\u00f6dik Bukarest, hogy Erd\u00e9lyt, a B\u00e1ns\u00e1got, a Partiumot \u00e9s M\u00e1ramarost lez\u00fcllessze a K\u00e1rp\u00e1-tokon t\u00fali ter\u00fcletek szintj\u00e9re”. Mircea Daian, a N\u00e9metorsz\u00e1gb\u00f3l visszatelepedett v\u00e1llalkoz\u00f3 ugyan\u00edgy l\u00e1tja: a nyugati, t\u00f6bbnyire decentraliz\u00e1lt \u00e1llamokt\u00f3l kellene tanulnia a \u201ehipercentraliz\u00e1lt” Rom\u00e1ni\u00e1nak. Ugyanakkor tiszt\u00e1ban van vele, hogy \u201esz\u00e1mos reg\u00e1ti” nem szeretn\u00e9, ha a sz\u00e9kelyeknek \u201es nek\u00fcnk, erd\u00e9lyi rom\u00e1noknak auton\u00f3mi\u00e1nk” lenne, \u201emert nem akarnak elesni az Erd\u00e9lyb\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 bev\u00e9telekt\u0151l”, holott az az igazs\u00e1g, hogy nekik is jobb lenne, \u201eha nek\u00fcnk j\u00f3l megy”. A Gelu Pateanu m\u0171ford\u00edt\u00f3 (t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt J\u00f3kait, Miksz\u00e1thot, M\u00f3riczot, N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3t, \u00d6rk\u00e9nyt ford\u00edtotta, s \u00e1t\u00fcltette rom\u00e1nra a ToldiX) eml\u00e9k\u00e9re sz\u00e1nt \u00f6ssze\u00e1ll\u00edt\u00e1sban a K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndor \u00e1ltal Gyalunak bec\u00e9zett k\u00f6lt\u0151 az \u00e9desapja felfog\u00e1s\u00e1t id\u00e9zte. Azt, hogy \u201enem a Reg\u00e1t szemsz\u00f6g\u00e9b\u0151l k\u00e9pzelte el az egyes\u00edt\u00e9st, hanem egy olyan orsz\u00e1got szeretett volna, amelyben rend van \u00e9s egyet\u00e9rt\u00e9s, a sokkal fejletlenebb \u00d3-Rom\u00e1ni\u00e1t szerette volna felhozni Erd\u00e9ly, a sz\u00e9tesett Osztr\u00e1k-Magyar Monarchia szintj\u00e9re”. Emil Aluas \u201eErd\u00e9ly \u00e9s B\u00e1n\u00e1t f\u00fcggetlens\u00e9g\u00e9nek sz\u00f3sz\u00f3l\u00f3jak\u00e9nt” hangs\u00falyozza, hogy a j\u00f6v\u0151j\u00fcket \u201eBukarestr\u0151l \u00e9s Budapestr\u0151l lev\u00e1lasztva” k\u00e9pzeli el, az RMDSZ nagy hib\u00e1j\u00e1nak tartva, hogy nem k\u00e9pes l\u00e9p\u00e9st tartani az \u00fajabb kih\u00edv\u00e1sokkal, tal\u00e1n mert – a kor\u00e1bbi cs\u00facsvezet\u0151k k\u00f6z\u00fcl Mark\u00f3 B\u00e9l\u00e1t \u00e9s Frunda Gy\u00f6rgy\u00f6t eml\u00edti – \u201eideol\u00f3giai alapjaik” sz\u00e1m\u00e1ra \u201et\u00fal \u00bbszocialist\u00e1k\u00ab”.<\/p>\n

Nincs j\u00f3 v\u00e9lem\u00e9nnyel a magyar politikusokr\u00f3l Mirela Cara sem. \u00c1ll\u00e1spontja szerint az auton\u00f3mia \u201eegyfajta csal\u00e9tek”, amelyet a v\u00e1laszt\u00e1sok idej\u00e9n lebegtetnek a polg\u00e1rok orra el\u0151tt, \u00e9s a Sz\u00e9kelyf\u00f6ld \u00f6nkorm\u00e1nyz\u00e1s\u00e1t nem is k\u00edv\u00e1nj\u00e1k megval\u00f3s\u00edtani, mert akkor \u201eelv\u00e9sz” a munk\u00e1juk \u00e9rtelme, \u201e\u00e9s minden k\u00fczdelm\u00fck okafogyott\u00e1 v\u00e1lik”. A rom\u00e1n \u00e1tlagemberben pedig, \u00e1ll\u00edtja \u0151 is, \u201etov\u00e1bbi gyan\u00fat \u00e9s f\u00e9lelmet sz\u00fclhet”, hogy Magyarorsz\u00e1g \u201eigen jelent\u00e9kenyen t\u00e1mogatja az erd\u00e9lyi magyars\u00e1got, a sz\u00e9kelyeket\u201d. Smaranda Enache meggy\u0151z\u0151d\u00e9se szerint a Sz\u00e9kelyf\u00f6ld auton\u00f3mi\u00e1ja \u201eeur\u00f3pai \u00e9s modern megold\u00e1st jelentene, megteremthetn\u00e9 az el\u0151zm\u00e9nyeit annak, hogy egy szil\u00e1rd, k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s lojalit\u00e1s l\u00e9tezhessen a rom\u00e1n \u00e1llam \u00e9s a magyar k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g k\u00f6z\u00f6tt”. Azt viszont elszomor\u00edt\u00f3nak tartja, hogy Marosv\u00e1s\u00e1rhelyen a \u201ehelyi magyar politikum” konzervat\u00edvabb r\u00e9sze \u201ekev\u00e9sb\u00e9 nyitott a p\u00e1rbesz\u00e9dre”, a \u201enormalit\u00e1st m\u00e9g mindig al\u00e1\u00e1ssa a mindenkori homog\u00e9n nemzet\u00e1llam him\u00e9r\u00e1ja”. Az ut\u00f3bbi sz\u00f3 alighanem bet\u0171v\u00e9t\u00e9s: nem Him\u00e9r\u00e1ra, a Kr. e. 480-ban teljesen megsemmis\u00fclt g\u00f6r\u00f6g v\u00e1rosra utalhat (ez\u00e1ltal V\u00e1s\u00e1rhely elpuszt\u00edt\u00e1s\u00e1ra!), hanem Kim\u00e9ra, a h\u00e1romfej\u0171 sz\u00f6rnyalak, az el\u00f6l oroszl\u00e1n, k\u00f6z\u00e9pen kecske, h\u00e1tul k\u00edgy\u00f3 fej\u0171, l\u00e1ngokat ok\u00e1d\u00f3 fenevad jelk\u00e9p\u00e9re. Az aktivista a nemzet\u00e1llamot mint sz\u00f6rnyet l\u00e1ttatja, olyan elt\u00f6k\u00e9lts\u00e9ggel, amilyennel tal\u00e1n csak a Rom\u00e1nia \u00fcnnep\u00e9r\u0151l (is) elm\u00e9lked\u0151 Mark\u00f3 B\u00e9la festi le (Az etnikai csapda, \u00c9let \u00e9s Irodalom, 2018. dec. 19. – \u00e9s tov\u00e1bbi cikkei). Nem a r\u00e9g Kossuth-d\u00edjat \u00e9rdeml\u0151 k\u00f6lt\u0151, hanem az a publicista, aki unos-untig ism\u00e9telgeti, hogy a kisebbs\u00e9gi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek sz\u00e1m\u00e1ra az \u201eigazi vesz\u00e9ly” az a nemzet\u00e1llami szeml\u00e9let, amely az ut\u00f3bbi sz\u00e1z-sz\u00e1z\u00f6tven \u00e9vben m\u00e1r t\u00f6bbsz\u00f6r kudarcot vallott. Hogy a sz\u00f6rnysz\u00fcl\u00f6tt b\u00f6lcs\u0151j\u00e9t a francia forradalom ringatta, Marat-\u00e9k, a jakobinusok, felv\u00e1ltva, ezt nem tartja sz\u00e1mon sem Enache, sem Mark\u00f3. \u201eNemzet\u00e1llam itt is, ott is. Hatalomkoncentr\u00e1ci\u00f3 minden\u00fctt” – \u00e1llap\u00edtja meg az RMDSZ volt eln\u00f6ke, semmi k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get nem \u00e9rz\u00e9kelve a rom\u00e1n \u00e9s a magyar \u00e1llam t\u00f6rekv\u00e9sei k\u00f6z\u00f6tt. \u201eAz etnikai szemben\u00e1ll\u00e1s is csapda” – hangoztatja, mint aki ha ismeri is net\u00e1n, de nem fogadja el Illy\u00e9s Gyula t\u00e9tel\u00e9t: nem az a nacionalista, aki jogot v\u00e9d, hanem aki jogot s\u00e9rt. El sem lehet k\u00e9pzelni, mit kellene tennie a magyar \u00e1llamnak, megsz\u00fcntetni esetleg vagy cs\u00f6kkenteni a szomsz\u00e9dos orsz\u00e1gokban \u00e9l\u0151 magyarok t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1t, hogy a publicist\u00e1t ne aggassza, m\u00e9ghozz\u00e1 \u201emeglehet\u0151sen”, \u201eaz az egyoldal\u00fas\u00e1g”, ahogyan az ut\u00f3bbi id\u0151ben (2018 augusztus\u00e1ban \u00edrja) Magyar- orsz\u00e1g \u00e9s a hat\u00e1ron t\u00fali k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek viszonya alakul. Enache asszonyt viszont az aggasztja jobban, hogy a Gyulafeh\u00e9rv\u00e1ron le\u00edrtak \u201ema sem \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclnek”, s nem az\u00e9rt nem, mert nemzet\u00e1llam itt is, ott is – mintha egyforma volna a felel\u0151ss\u00e9g a rom\u00e1niai magyars\u00e1g (kil\u00e1t\u00e1stalan) helyzet\u00e9\u00e9rt. Felel\u0151ss\u00e9g sok egy\u00e9b mellett az\u00e9rt, mert Erd\u00e9ly 1965 ut\u00e1n kezd\u0151d\u00f6tt \u201eer\u0151szakolt elrom\u00e1nos\u00edt\u00e1sa\u201d az ut\u00f3bbi m\u00e1sf\u00e9l \u00e9vtizedben is folytat\u00f3dott, olyanokkal, akik – mint Mana Bucur m\u0171v\u00e9sz mondja – \u201enem tudj\u00e1k, hogy mire val\u00f3 a nemzetis\u00e9gi \u00e9s a nyelvi tolerancia”, s \u0151ket \u201em\u00e1r zavarja a magyar besz\u00e9d”.<\/p>\n

Andrea Ghita mintha hozz\u00e1juk sz\u00f3lna, figyelmeztetve \u0151ket, hogy mindenkinek joga van \u00f6nmeghat\u00e1roz\u00e1sra, \u00f6nrendelkez\u00e9sre, \u00edgy az auton\u00f3mi\u00e1ra is. Meg kellene Rom\u00e1ni\u00e1ban v\u00e1ltoztatni az Alkotm\u00e1nyt, javasolja, ami – \u00fagy v\u00e9li – \u201eegy\u00e1ltal\u00e1n nem lehetetlen”. Mihai Androne is hirdeti, hogy mindenkinek lehet\u0151s\u00e9get kellene adni, hogy meg\u00e9lhesse \u00f6nn\u00f6n identit\u00e1s\u00e1t, a rom\u00e1ns\u00e1gnak pedig tudat\u00e1ban kellene lennie: \u201eaz\u00e1ltal v\u00e1lik igaz\u00e1n gazdagg\u00e1, ha t\u00f6bb etnikum n\u00e9pes\u00edti be \u00e9s alkotja egy\u00fctt a nemzetet. Ha Isten sz\u00edne el\u0151tt egyenl\u0151k vagyunk, akkor mi\u00e9rt nincsen ez \u00edgy a f\u00f6ldi hatalmass\u00e1gok el\u0151tt is?!” Marius Cosmeanu biztos nyitna itt is egy z\u00e1r\u00f3jelet, mint amikor felvil\u00e1gos\u00edtja a k\u00e9rdez\u0151t arr\u00f3l, hogy \u201ea multikulturalizmus amerikai fogalom, amelyet a jobb\u00e1ra bev\u00e1ndorl\u00f3kb\u00f3l \u00e1ll\u00f3 t\u00e1rsadalmakra haszn\u00e1lnak”. Sz\u00fcks\u00e9g\u00e9t \u00e9rzi hozz\u00e1tenni: \u201eErd\u00e9ly, a B\u00e1n\u00e1t valamivel r\u00e9gebbi, mint a multikulturalizmus…” Septimiu Borbil a der\u0171l\u00e1t\u00f3bbak k\u00f6z\u00e9 tartozik: honlapjuk l\u00e1togatotts\u00e1ga alap-j\u00e1n \u00e1ll\u00edtja, hogy n\u00f6vekszik a toler\u00e1ns, \u00e9rdekl\u0151d\u0151, \u201es\u0151t a p\u00e1rbesz\u00e9det ig\u00e9nyl\u0151k sz\u00e1ma” a \u201eK\u00e1rp\u00e1t-kanyaron t\u00falr\u00f3l is”. Olvas\u00f3ik tiszt\u00e1n l\u00e1tj\u00e1k \u201ea r\u00e9gi\u00f3s\u00edt\u00e1s el\u0151nyeit, a decentraliz\u00e1lt k\u00f6zigazgat\u00e1s l\u00e9nyeg\u00e9t, azt, hogy a megtermelt javak ut\u00e1n keletkez\u0151 \u00e9s befizetett ad\u00f3k helyben maradjanak”, \u00e9s hogy a helyi viszonyokat ismer\u0151k d\u00f6ntsenek a r\u00e9gi\u00f3kat \u00e9rint\u0151 \u00fcgyekben. Cristian Sandache a nemzet\u00e1llamok felt\u00e9telezett \u00e1tszervez\u00e9s\u00e9vel kapcsolatban – meglep\u0151 m\u00f3don – Magyarorsz\u00e1got dics\u00e9ri. Csod\u00e1lja, \u00edgy mondja, azt a \u201ekoh\u00e9zi\u00f3s politik\u00e1j\u00e1t, amelyet K\u00e1rp\u00e1t-medence szerte kitart\u00f3an folytat”. Tudja, persze, sok honfit\u00e1rs\u00e1nak nem tetszik ez, \u201ede biztos, hogy – hib\u00e1i mellett – Magyarorsz\u00e1gnak ma intelligens, dinamikus \u00e9s hat\u00e9kony k\u00fclpolitik\u00e1ja van\u201d.<\/p>\n

Sim\u00f3 M\u00e1rton nem igyekszik igazs\u00e1got szolg\u00e1ltatni egyik f\u00e9lnek sem. Felteszi a k\u00e9rd\u00e9seit, meghallgatja – s k\u00f6zli – a v\u00e1laszokat. A t\u00f6bbit, az \u00e9rtelmez\u00e9st az olvas\u00f3ra b\u00edzza. B\u00edzik azonban abban is, hogy folytat\u00f3dik az interj\u00fasorozat, t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt a t\u00f6bbsz\u00f6r hivatkozott B\u00f6l\u00f6ni Domokos seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel, \u00e9s k\u00e9sz\u00fclni fog egy m\u00e1sodik k\u00f6tet is. Hogy p\u00e1r h\u00f3napon bel\u00fcl-e, mik\u00e9nt a k\u00f6sz\u00f6netnyilv\u00e1n\u00edt\u00e1s\u00e1ban rem\u00e9li, mell\u00e9kes. A fontos az, hogy – \u00e1ll\u00edtja – nemcsak nagy sz\u00fcks\u00e9g van a transzszilvanista szellemis\u00e9g\u0171 p\u00e1rbesz\u00e9dre,<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\n

Sim\u00f3 M\u00e1rton: Mi sz\u00e9kelyek \u00e9s rom\u00e1n bar\u00e1taink.<\/em> Erd\u00e9lyi M\u0171hely K\u00f6nyvek, Budapest-Sz\u00e9kelyudvarhely, 2018. A k\u00f6tet 2019-ben a szerz\u0151 ford\u00edt\u00e1s\u00e1ban rom\u00e1n nyelven is megjelent: Noi, secuii, si prieteni nostri romani<\/em> c\u00edmmel, Hargita Megye Tan\u00e1csa \u00e9s a Hargita Megyei Hagyom\u00e1ny\u0151rz\u00e9si Forr\u00e1sk\u00f6zpont t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1val.<\/p>\n

\n
\"\"
Fot\u00f3: MMA<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

M\u00e1rkus B\u00e9la (1945) <\/em>Sz\u00e9chenyi- \u00e9s J\u00f3zsef Attila-d\u00edjas irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz, kor\u00e1bban az Alf\u00f6ld foly\u00f3irat olvas\u00f3szerkeszt\u0151jek\u00e9nt (1978\u20131990), f\u0151szerkeszt\u0151-helyettesek\u00e9nt (1990\u20131992), majd f\u0151szerkeszt\u0151jek\u00e9nt tev\u00e9kenykedett, tan\u00edtott a Kossuth Lajos Tudom\u00e1nyegyetemen (XXI. sz\u00e1zadi magyar irodalmi tansz\u00e9k, docens). Mintegy k\u00e9ttucatnyi k\u00f6nyv szerz\u0151je, k\u00f6zt\u00fck kritikai \u00e9s irodalomelm\u00e9leti t\u00e9m\u00e1j\u00faak, illetve monogr\u00e1fi\u00e1k egyar\u00e1nt megtal\u00e1lhat\u00f3k. Az MMA levelez\u0151 (2015), majd rendes (2023) tagja.<\/em><\/span><\/p>\n

\n

M\u00e1rkus B\u00e9la tanulm\u00e1nya a Kort\u00e1rs foly\u00f3irat 2019\/9-es sz\u00e1m\u00e1ban l\u00e1tott napvil\u00e1got.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eA 2018-as esztend\u0151 mind a magyar, mind a rom\u00e1n n\u00e9p r\u00e9sz\u00e9re egy jelent\u0151s \u00e9s m\u00e1ig igen nagy hat\u00e1ssal b\u00edr\u00f3 esem\u00e9ny centen\u00e1rium\u00e1t hordozza. Sz\u00e1munkra az Osztr\u00e1k-Magyar Monarchia sz\u00e9tes\u00e9s\u00e9nek, a rom\u00e1nok sz\u00e1m\u00e1ra […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3518,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[101],"tags":[146,196,195,118,124],"class_list":["post-3685","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kritikak-recenziok","tag-146","tag-kortars","tag-markus-bela","tag-mi-szekelyek-es-roman-barataink","tag-simo-marton"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3685","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3685"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3685\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3695,"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3685\/revisions\/3695"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3518"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3685"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3685"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/simomarton.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3685"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}